第八十五章 婆娑湖（1/ 2）

在古时人类眼中，凫篌之象，见则有兵燹（xian）。而在神明眼中，凫篌之象生朱厌，才是大凶。

荒古有一凶兽，名朱厌，生于凫篌之象里。其身似巨猿，白头红脚，周身毛发鲜红如火，四肢强健有力，擅奔走，其速度更是举世无双。

这种所见之物皆要毁去的凶兽，所踏之地皆成贫瘠荒漠。而让神明遇见也棘手的朱厌的另一个技能就是吞噬万物，更甚之一些稍微弱小的神格，也会沦为其的口粮。

所以，虚空深渊近段时间因为这凫篌之象，表现出了前所未有的和睦。可这短暂的和睦又因荒狁下令圈禁无尽海域变得开始浮躁起来。

尤其是水神小菰和火神烛九共同被丢进了十方神的选拔之地——婆娑湖的消息在虚空深渊传开来以后，这份本就隐藏在浮躁之下的不安更是扩大了一倍。

虚空深渊各处又开始了纷争，十方神们忙得应接不暇。在焦头烂额之下，镇压手段不免雷厉风行起来。倒是与前段时间忘川镇压人间荒古遗族的行止颇为相似。而这样的“强权重压”之下，一时之间，虚空深渊多了几分风声鹤唳的肃杀氛围。

都广之野的天空是淡薄的猩红，梅花斑点的乌云在这里仿若戛然而止了。凫篌之象现于虚空深渊四方八面，唯独给都广之野保留了最后的净土。

而究其根底却是因为都广之野地底岩层之下的婆娑湖。被称之为神明摇篮的婆娑湖，其实是一个涅槃之地。那里充斥着世间从古至今遗留下来的所有生灵的信仰。人类的信仰只占其一，却是最为危险的那部分。

人类生来多悲喜，是个充斥各种情感交织的熔炉。而神明，多是无悲无喜，生来无情感。

偏偏世间神明绝大多数都诞生于人类那丰富情感里，欲念而生。信仰也好，祈愿也罢，或善或恶，终是欲念而生。

而婆娑湖就是一个各种情感交织的熔炉，当获取的信仰与祈愿之力的同时也一并承受人间的欲念。在欲念里孑然出世，那才是最终试炼。

神明从诞生于天地之间的那一刻开始，便要庇护这世间的繁衍生息，同时也承接这世间的日月山河岁月更迭。

婆娑湖里苏醒的小菰和烛九也是第一次明白生而为神的使命，可这使命若是强加，又当如何呢？

人类祈愿神明，满足自我。神明庇护人类，同样是自我满足。人类与神明至始至终都是共生关系。

时间的洪流永不停息，人类所憎恶的至始至终都不曾改变，没有信仰的博才多学和充满信仰的愚昧无知。前者和后者的矛盾，恰恰彰显着人类的高傲。却也是神明为之所不屑的。

神明的本质是看似怜悯世人，实则冷眼旁观的种族，当人类发现这一点的时候，神明的桎梏也随之降临。这世间的法则本就以人类为中心而形成，可有些神明选择刻意遗忘。

“人之初，性本善，性相近，习相远······”稚嫩的声音唱着歌谣，那曲调悠扬久远，似是自极远的方向传来，又似就响彻在极近的耳畔。

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