第一百六十章 九章故曲（1/ 2）

魁河贯穿整个九章国，是九章国最大的河流，这一点从它的名字也可以看出来。www..com除此之外，魁河还是九章国子民生命的摇篮，起源之河，甚或有“九章故曲，长乐安宁”之说。

关于魁河的传说，关于魁河的故事在九章国更是层出不穷，对于魁河文化的崇拜也贯穿了整个九章国的历史，一直可以追溯到这片大地上，九章国之前的朝代。

祭河神的说法便是诸多河域文化的其中之一。

其实祭河神的说法，在陈安看来一切邻近江河的地域，都存在着。正所谓靠山吃山靠水吃水，邻近江河的百姓靠着这水域吃饭，自然就要心怀感恩，根据风俗的不同，每到特定时日便会奉上牛羊等牲口，祈求河神保风调雨顺，保家和安宁，保子孙昌隆。

这是一种信仰，也是一种饮水思源的道德文化底蕴。

只是一提到祭祀，便会让人不自然地联想起生祭这个恐怖的名词，都是一些愚昧之人，认为以活人代牛羊祭祀才能表达自身对神灵的虔诚，于是就有了陈安听到的河湟娶亲的说法。

其实活人生祭，在大周或大乾都无法完全禁绝，在一些偏远地区，朝廷无力干涉的地方，这种生祭的传统一直被保留了下来，只是陈安从来无缘得见，这是第一次遇到罢了。

按照河涧镇当地人的说法，魁河之中有河神，每十八年要选取八名未出阁的处女侍奉己身，而今又快到了十八年一次为河神选取侍奉灵女的时候，河涧镇家家户户都在忙着结亲，以防自己的女儿被不幸选中，这才有了黄为急切地想拉陈安做赘婿的举动。

河涧镇虽是个小镇，但家家户户都很富裕，很大原因便是依着魁河漕运的便利，就拿黄家来说，生产的布匹可以以低廉的运费销往周边好几个州府，赚取差价，谋取利润。

相对于魁河的索取，它给了河涧镇百姓太多，因此无人敢对魁河河神不敬，主持河湟娶亲祭礼的巫祝的地位也随着变得极高，他指派哪家的闺女做祭祀灵女连官府都不敢插言。

本来以河涧镇的人口选出几名适龄少女祭祀河神还是绰绰有余的，凭借黄家的身份地位完全不用担心被选中，可陈安听那“望公”的意思，巫祝似乎已经选定了黄家女，这才逼得黄为如此急迫。

再联想黄家的情况，富有万贯家财，却人丁单薄，只得父女二人相依为命，这让陈安不由得在其中察觉到一丝猫腻，似乎有一只无形的手正从阴影中伸向黄家父女。

事实上，陈安寻找小光之心炽热无比，一刻也不想浪费在其他琐碎的事情上面。但他心中也清楚，这么多时日过去，小光如果遭遇不测，事情也早就发生了，他根本无力阻止，他现在也不过是为了那万一的念想，若是最后的结果不能尽如他意，还能杀他个天翻地覆以此泄愤，至于最终是生是死，陈安半点也不在乎。

即有抱定死志的打算，他才想着趁现在把能做的事情都做了，该交代的东西都交代了，欠的账欠的情全数还清。到时候就是走也走的了无牵挂。

所以为黄家的事耽搁一些时日，陈安心安理得。

得到了想要的情报，陈安便回转了黄府，来到厢房中端坐，思考着对策。那巫祝明显是觊觎黄家的家产，才借着河湟娶亲之说想要行不轨之事。以陈安简单粗暴的个性，最简单的做法当然是把那巫祝捉来一刀砍死。只是谁知道这后面还有没有其他人的影子，毕竟一个巫祝就算再有权势，也无法一手遮天；那个望公表面上是为黄为着想，只是无事献殷勤非奸即盗，他内里是个什么想法又有谁能知道，陈安从来就不惮以最大的恶意揣测别人；还有这谋夺他人家产的事情，若没有当地官府配合，说出去根本没人相信……如此种种牵扯甚广。

日暮降临的时候，黄为遣人送来了一桌酒菜，他本人也随后赶了过来，邀陈安一同饮宴。

陈安看着他那强作镇定，又略显不自然的笑容，心下叹息，这也是个可怜人啊。陈安在外面也打听过黄家的情况，知道这老头与妻子感情甚笃，发妻逝世后，没有续弦，因此膝下只得一个女儿，对这个女儿黄老头简直视作掌上明珠。

这次河湟娶亲的事情，巫祝的确看中了他黄家女，但还未言明就被黄老头察觉，他到底是半辈子生意人，早就警醒这些了，因此请了望公斡旋。只是拖得了一时拖不了一世，距离河湟娶亲的日子越近，他越是被动。

但对女儿的疼爱，让他根本不忍心就这么将女儿草草嫁掉了事，若是寻赘婿入门，急切之间又找不到合适的。因为都沦落到做赘婿的地步了，多是走投无路的悲惨之人，这些人中想选个相貌人品能看得过去的也是不易，所以陈安的出现对黄老头来说无异于瞌睡就有人送了枕头，这才使得他一副急不可耐的样子盯死了陈安，生怕煮熟的鸭子飞了。

提示：本小说不支持浏览器转码阅读，请退出阅读模式或转码阅读既可正常观看！